Семейные взаимоотношения — как танцевальная импровизация. Часть 10

Когда мы предоставляем возможность этому кинестетического образа оказаться (выразиться) в движении, то есть доступ к своему бессознательному. И когда это бессознательное проявляется в движении, мы в танце как находим потерянную часть себя. Но для того чтобы найти эту потерянную часть себя, танец должен быть прожит и выраженный сознательно.

Читать далее..

Семейные взаимоотношения — как танцевальная импровизация. Часть 9

Тело действительно являются зеркалом души. Кроме того, оно является своеобразным процессом, поскольку находится в постоянном движении и становится созвучным динамике жизни, настоящего момента. Эти мысли часто склонны избегать настоящего, анализировать прошлое или бежать в будущее — что-то планировать или сопоставлять. То есть в своем сознании мы склонны не замечать настоящего момента, но именно в нем происходит жизнь.

Читать далее..

Семейные взаимоотношения — как танцевальная импровизация. Часть 8

Она также практиковала в своей работе процесс осознания через движение пользуясь при этом юнгианская термином «активное воображение».

Читать далее..

Семейные взаимоотношения — как танцевальная импровизация. Часть 7

Важным аспектом работы Мэри Вигман считается импровизация. Ее исследования и использования в танце. Именно этот аспект Мэри Уайтхаус привезла домой в Лос-Анджелес: она стала использовать импровизацию в преподавании танца и в своих хореографических работах.

Читать далее..

Семейные взаимоотношения — как танцевальная импровизация. Часть 6

В 20-30-е годы стали появляться первые профессиональные студии. Хореографы, такие, в частности, как Марта Грэм, Хелен Тамирис, Дорис Хэмфри и Чарльз Вейдман, находили новые движения, импровизируя сами и управляя своими танцорами при поиске новых движений, — это было необходимо, поскольку двигательный словарь нового танца еще не существовал.

Читать далее..
Страница 32 из 389« 1...1020...3031323334...405060...Последняя »